وکاله آریا للأنباء - المسمى الحقیقی للمستخدم الیوم هو "منتج بیانات"، حیث یعمل کترس فی آله اقتصادیه ضخمه دون عقد أو أجر (غیتی)
فی العصور الوسطى، کان الفلاح یکدح فی أرض لا یملکها، مستخدما أدوات بدائیه، لیذهب جل محصوله إلى "الإقطاعی" الذی یمنحه فی المقابل حق البقاء والحمایه.
أما الیوم، وبعد قرون من التطور الصناعی والدیمقراطی، یرى الفیلسوف الاقتصادی یانیس فاروفاکیس أننا نعود إلى ذلک النظام القدیم، لکن برداء تکنولوجی براق، فنحن لسنا مجرد "مستخدمین" للإنترنت، إنما "منتجو بیانات" فی إقطاعیه رقمیه عابره للقارات.
لطالما قامت الرأسمالیه على فکره السوق، مکان یلتقی فیه البائع والمشتری وتتحدد الأسعار بناء على العرض والطلب، لکن فی عصر "لوردات السحابه" (Cloud Lords)، اختفى السوق لیحل محله المنصه. فأنت عندما تدخل إلى "أمازون" (Amazon) أو " فیسبوک " (Facebook)، أنت لا تدخل سوقا حرا، بل تدخل مملکه خاصه یملک صاحبها کل القواعد.
وهنا یکمن الفرق الجوهری، فالإقطاعی الرقمی لا یربح من بیع المنتجات فقط، بل یربح من الریع، فهو یتقاضى عموله من کل بائع، وضریبه من کل مشتر، والأهم من ذلک، هو یستولی على الماده الخام التی ینتجها الجمیع مجانا وهی البیانات.
وإذا نظرنا إلى نشاطک الیومی على المنصات الرقمیه کعملیه إنتاجیه، سنکتشف حقیقه صادمه، فکل صوره ترفعها، وکل تعلیق تکتبه، وحتى السکوت الرقمی أو التوقف الطویل عند منشور معین، هو بمثابه "فلاحه" فی حقل الخوارزمیه. وهذه البیانات هی النفط الجدید، لکن الفرق أنک أنت من یستخرجها، وأنت من ینقیها، وأنت من یقدمها للمنصه على طبق من ذهب.
وهذا "العمل الرقمی" یتمیز بخصائص فریده، فهو عمل غیر مأجور، ومستمر على مدار الساعه، ویتم بدافع الرغبه فی التواصل أو الترفیه. المنصات لا تدفع لک راتبا، بل تدفع لک بـ "الدوبامین" (Dopamine)، وتلک النقرات الصغیره من السعاده التی تشعر بها عند وصول إشعار جدید. إنه نظام "سخره" حدیث، حیث یتم استبدال السوط بالخوارزمیه التی تعرف نقاط ضعفک النفسیه أکثر مما تعرفها أنت.
![وکاله آریا للأنباء]()
المنصات تتقاضى ثمن خدمتها من انتباهک الکامل، وتمنحک فی المقابل "الدوبامین" کحافز کیمیائی للبقاء داخل نظامها (غیتی) السیاده الرقمیه.. صراع البقاء فی ٢٠٢٦
فی قمه الویب ٢٠٢٦، برز تساؤل وجودی، هل یمکننا استعاده سیادتنا؟ التقاریر التی نشرت والأحایث التی خرجت، لم تکتف بالجانب التقنی، بل غاصت فی الجانب السیادی. فإذا کانت البیانات هی ثروه العصر، فإن ترکها فی ید حفنه من الشرکات فی "سیلیکون فالی" (Silicon Valley) یعنی استعمارا جدیدا للعقول والأنظمه الاقتصادیه.
والدول الیوم، وخاصه فی المنطقه العربیه، بدأت تدرک أن امتلاک الخوارزمیه هو بمثابه امتلاک الأرض فی الماضی. فالسیاده الرقمیه تعنی أن نتحول من "أقنان" ینتجون البیانات لغیرهم، إلى "ملاک" لهذه البیانات، وهذا یتطلب بناء بنیه تحتیه وطنیه للذکاء الاصطناعی، وتشریعات تضمن أن منتج البیانات (المستخدم) له الحق فی ملکیه ثمره عمله الرقمی.
هل هناک مخرج من حقل الخوارزمیات؟
إن الاعتراف بأننا "عمال بیانات" هو الخطوه الأولى نحو التحرر هکذا یقول المراقبون، فالعالم بحاجه إلى عقد اجتماعی رقمی جدید، ینقله من مرحله "الاستخدام المجانی" الذی هو فی الحقیقه أغلى ثقلا من المال إلى مرحله "الشراکه الرقمیه". ویجب أن یدرک المستخدم أن وقته، وانتباهه، وبیاناته هی أصول اقتصادیه ولیست نفایات رقمیه.
ومع ذلک فالصوره لیست قاتمه تماما، فالتکنولوجیا التی استخدمت لتقییدنا فی "إقطاعیات رقمیه" هی نفسها التی تمنحنا الأدوات للتواصل والتنظیم والمطالبه بالحقوق. و"الإقطاع الرقمی" لیس قدرا محتوما، بل هو مرحله انتقالیه تتطلب وعیا جمعیا یرفض أن تکون حیاه الإنسان مجرد ماده خام تباع وتشترى فی بورصات السحابه.
المصدر: الجزیره