وکاله آریا للأنباء - أعادت ورقه بردى فرعونیه نادره محفوظه فی المتحف البریطانی، إحیاء النقاش حول أحد أکثر الادعاءات إثاره للجدل فی الکتاب المقدس: وجود عمالقه فی العصور القدیمه.
ویعود تاریخ هذه الوثیقه المسماه "أناستاسی الأولى" (Anastasi I)، إلى نحو القرن الثالث عشر قبل المیلاد، قبل أکثر من 3300 عام، وقد بیعت للتاجر وعالم الآثار جیوفانی أناستاسی (Giovanni d"Anastasi) ودخلت مجموعه المتحف البریطانی عام 1839.
وفی الآونه الأخیره، سلطت منظمه "Associates for Biblical Research" الضوء علیها مره أخرى، مشیره إلى ما ورد فیها بشأن شعب یدعى "الشاسو" (Shosu).
![وکاله آریا للأنباء]()
دراسه جدیده تثیر جدلا حول عمر الهرم الأکبر فی الجیزه
وتصف الورقه، التی تأخذ شکل رساله کتبها کاتب یدعى حوری لزمیله أمنحتب فی زمن الحرب، مخاطر الممرات الجبلیه الضیقه، محذره: "الممرات الضیقه تعج برجال الشاسو المختبئین بین الأشجار. بعضهم یبلغ طوله أربعه أو خمسه أذرع من الرأس إلى القدمین، ووجوههم شرسه، وقلوبهم لا تعرف الرحمه، ولا یستجیبون للإقناع".
وبحسب القیاس المصری القدیم للذراع (نحو 50.8 سم)، فإن طول أربعه إلى خمسه أذرع یعادل تقریبا ما بین 6 أقدام (203 سم) و8 أقدام (254 سم). وهذا یعنی أن الوثیقه تصف أناسا بأطوال تفوق بکثیر متوسط طول الإنسان فی ذلک العصر، بل وتفوق حتى أطول الناس فی عصرنا الحالی.
ویشیر العلماء إلى أن الورقه تعود على الأرجح إلى عصر المملکه الحدیثه فی مصر، ما یضعها فی السیاق التاریخی لحروب تلک الفتره. ویجادل النقاد بأن النص هو فی الواقع رساله تعلیمیه ساخره، یهجو فیها الکاتب حوری زمیله أمنحتب على جهله بالجغرافیا والإستراتیجیه العسکریه واللوجستیات، ولا یقصد الوصف الحرفی لعمالقه خارقین.
![وکاله آریا للأنباء]()
خبیر أثری: المصریون القدماء أول من أسس جهاز المخابرات "المدجای" لحمایه العداله المطلقه "ماعت" !
وفی هذا الصدد، أشار عالم الکتاب المقدس الراحل الدکتور مایکل هایزر إلى أن الأطوال المذکوره (ما بین 203 و254 سم) تعتبر طویله جدا ولکنها لیست مستحیله، ویمکن مقارنتها بأطول الأفراد فی العصر الحدیث، ولا تشکل بالضروره دلیلا على کائنات خارقه للطبیعه.
وتتکرر إشارات العمالقه فی الکتاب المقدس، ففی سفر التکوین الإصحاح 6 یذکر: "کان فی الأرض طغاه (جبابره) فی تلک الأیام..."، ویستخدم النص العبری کلمه "نفیلیم" (Nephilim) التی تترجم غالبا إلى "عمالقه". وفی سفر العدد (13:33) یصف المستکشفون العبرانیون سکان أرض کنعان قائلین: "رأینا العمالقه... حتى کنا فی أعین أنفسنا کالجراد، وهکذا کنا فی أعینهم".
ولقرون، اعتبر کثیرون هذه الروایات مجرد أساطیر أو مبالغات رمزیه. لکن ظهور بردیه أناستاسی الأولى قدم شیئا مختلفا: وثیقه رسمیه غیر دینیه، کتبت بید کاتب مصری محترف، تصف فعلا أناسا ذوی أطوال استثنائیه فی نفس المنطقه الجغرافیه ونفس الحقبه التاریخیه التی تتحدث عنها النصوص الدینیه.
![وکاله آریا للأنباء]()
رحیل "أب نظریه رواد الفضاء القدامى" یعید الجدل حول بناء الأهرامات!
وقد انقسم العلماء إلى فریقین: فریق یرى فی هذه البردیه دلیلا تاریخیا نادرا یؤکد صحه الروایات القدیمه. ویقول مؤیدو هذه النظریه: "هذه أول وثیقه إداریه رسمیه تصف أناسا بهذه الأطوال. إنها لیست قصه أسطوریه، بل تقریر عملی کتبه موظف حکومی".
أما الفریق الآخر فیحذر من التسرع فی الاستنتاجات. فکثیر من الباحثین یشیرون إلى أن "الشاسو" کانوا جماعه بدویه معروفه فی بلاد الشام، ولیسوا مخلوقات خارقه. کما أن الرساله قد تکون - حسب رأیهم - مجرد تمرین تعلیمی للکتابه، أو تحتوی على مبالغات أدبیه.
والأمر الأکثر أهمیه الذی یؤکده المشککون هو غیاب الدلیل المادی القاطع. فحتى الیوم، لم یعثر فی أی موقع أثری على هیاکل عظمیه بشریه یصل طولها إلى مترین ونصف، أو على مساکن وأدوات تناسب مثل هذه الأجسام العملاقه.
ویصف المتحف البریطانی الورقه على أنها وثیقه تاریخیه توضح جوانب من الحیاه العسکریه والوعی الجغرافی فی مصر القدیمه، دون الخوض فی استنتاجات حول کائنات خارقه للطبیعه. وبالتالی، یبقى الجدل قائما بین من یرون فی هذه النصوص التاریخیه تأییدا للروایه التوراتیه، ومن یعتبرونها مجرد مبالغات أدبیه أو أوصافاً نسبیه ضمن سیاقها التاریخی والثقافی، فی انتظار اکتشاف أدله مادیه حاسمه.
المصدر: دیلی میل